전 글에 대한 댓글에서 초기 마자르족 지도자 Lebedias를 그리스어로 *Λεuεδίας로 적는다는 것을 들어 s가 영어의 sh와 같은 [ʃ]를 나타내는 현대 헝가리어와 달리 예전에는 헝가리어에서도 s가 [s]로 발음되었느냐는 질문을 받았다. 일단 그리스어에는 [ʃ] 음이 없으니 차용어에서도 원어의 [ʃ]를 [s]로 흉내내며 헝가리어의 s는 원래부터 [ʃ]를 나타내는 철자로 생각된다고 답했는데 더 자세한 설명이 필요할 것 같다.

먼저 9세기경에 활약한 것으로 생각되는 이 인물은 헝가리어로 보통 Levedi ‘레베디’라고 부른다. 그 어원에 대해서는 여러 설이 있지만 되뫼시(Dömös)라는 마을의 1138년 인구 조사에 한 종의 이름으로 Lewedi ‘레베디’가 기록되어 있다.

그런데 이 인물에 대한 기록은 10세기 동로마 제국 황제 콘스탄티노스 7세가 황태자 로마노스를 위해 제국의 행정에 대해 그리스어로 쓴 저작에만 남아있다(당시 동로마 제국에서는 그리스어가 쓰였다). 그리스어 제목은 Πρὸς τὸν ἴδιον υἱὸν Ῥωμανόν(Pròs tòn ídion hyiòn Rhōmanón) 즉 ‘짐의 아들 로마노스에게’이지만 영어권에서는 보통 라틴어 제목인 De Administrando Imperio 즉 ‘제국의 행정에 관하여’로 알려져 있다.

이 저작에서 쓰인 인물 이름은 적어도 헝가리 모라브치크 줄라(Moravcsik Gyula, 1892~1972, 현행 외래어 표기법을 따른 표기는 ‘모러브치크 줄러’)의 편집으로 출판된 그리스어 원문에서는 주격형 Λεβεδίας 또는 대격형 Λεβεδία로 나타난다. 고대 그리스어 발음에 따른 로마자 표기는 각각 Lebedías, Lebedía이고 현대 그리스어 발음에 따른 표기는 각각 Levedías, Levedía이다. β의 발음이 고대 그리스어 [b]에서 현대 그리스어 [v]로 변했기 때문이다(마찬가지로 δ의 발음도 [d]에서 [ð]로 변했지만 로마자 표기에서는 나타내지 않는다).

그런데 영어판 위키백과에서는 누군가가 Λεβεδίας를 Λευεδίας로 고치려다가 그리스 문자 자모 입실론(υ) 대신 로마자 자모 u를 입력하여 *Λεuεδίας가 된 것으로 보인다(그리스 문자와 로마자를 섞은 잘못된 표기라는 것을 나타내려고 별표를 붙였다). Λευεδίας는 고대 그리스어로는 Leuedías ‘레우에디아스’인데 현대 그리스어로는 Levedías ‘레베디아스’이다. ευ의 발음이 고대 그리스어 [eu̯] ‘에우’에서 현대 그리스어 [ev] ‘에브'(또는 무성 자음 앞에서 [ef] ‘에프’)로 변했기 때문이다. 즉 현대 그리스어로는 Λεβεδίας와 Λευεδίας 둘 다 동일하게 [leveˈðias] ‘레베디아스’로 발음된다.

Λεβεδίας는 고대 그리스어로 Lebedías이니까 Λευεδίας라고 쓰는 것이 헝가리어 Levedi와 더 가깝다고 생각해서 수정한 것인지, 아니면 다른 사본 또는 후대의 기록에 실제 이런 철자가 나타나서 수정한 것인지는 잘 모르겠다. β의 음이 [b]에서 아마도 마찰음 [β]를 거쳐 [v]로 변한 것은 이미 코이네 그리스어 말기인 4세기경에는 완성된 것으로 생각되므로 콘스탄티노스 7세가 쓴 Λεβεδίας의 발음은 현대 그리스어처럼 Levedías이었을 것이다.

그리스어는 명사가 문법적인 역할에 따라 어미가 다양하게 변화하는 격변화를 보인다. 그래서 다른 언어에서 차용한 이름도 흔히 그리스어식 격어미를 붙인다. 질문에 대한 답글에서 그리스어에서 원어의 [ʃ]를 [s]로 대체하여 차용한 예로 고대 페르시아어 Xšayāršā⁠ ‘흐샤야르샤’를 Ξέρξης(Xérxēs) ‘크세르크세스’로 받아들이고 고대 히브리어 יֵשׁוּעַ Yēšûaʿ ‘예슈아’를 Ἰησοῦς(Iēsoûs) ‘이에수스’로 받아들인 예를 들었는데 그리스어식 격변화에 맞게 주격형에 원어에 없는 -s가 붙었다는 것을 알 수 있다.
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다만 언제나 차용한 이름에 격어미를 붙인 것은 아니다. 히브리 성경을 그리스어로 번역한 70인역 성경에서는 Ἀδάμ(Adám) ‘아담’, Ἀβραάμ(Abraám) ‘아브라암’ 등 격어미를 붙이지 않은 형태를 썼다. 하지만 대부분의 경우 다른 언어에서 차용한 이름에는 격어미가 붙었다. 그리스어와 비슷한 격변화를 보이는 라틴어에서도 마찬가지 현상이 관찰된다.

Λεβεδίας 역시 그리스어로 들여오는 과정에서 격어미가 붙은 것으로 볼 수 있다. Levedi는 후대 기록에 나타나는 Lewedi 같은 형태를 참고하여 Λεβεδίας로부터 원형을 재구한 것으로 보인다. 애초에 원래의 헝가리어에는 [ʃ]나 [s]로 발음되는 끝 자음이 없었을 것이다.

헝가리어에서는 Levedi ‘레베디’가 오늘날 가장 널리 쓰이는 형태이지만 헝가리어 원형을 어떻게 재구하느냐에 따라 Levédi ‘레베디’, Lebedi ‘레베디’, Lebed ‘레베드’ 등도 쓰이며 원문의 그리스어 형태를 살린 Levediasz ‘레베디아스’도 볼 수 있다. 헝가리어에서는 s가 [ʃ]를 나타내는 대신 [s]는 철자 sz로 쓴다. Arisztotelész ‘아리스토텔레스’, Zeusz ‘제우스’ 등 그리스어에서 온 이름의 헝가리어식 표기에서 원어의 [s]는 sz로 쓰는 것을 볼 수 있다.

유럽과 지중해권의 고대 및 중세 고유 명사는 그리스어 또는 라틴어 기록을 통해서 이처럼 격어미가 붙은 형태로 전해지는 경우가 많다. 어느 형태를 원형으로 삼을지 잘 따져볼 필요가 있다. 이 인물의 경우 오늘날 헝가리에서 가장 흔하게 쓰이는 형태를 기준으로 하여 ‘레베디’로 통일하고 그리스어 원전에 ‘레베디아스’라는 형태로 나온다는 설명을 보충하면 충분할 것이다.

헝가리어에서 s가 [ʃ]를 나타내는 것은 유럽 여러 언어 가운데 꽤 특이한데 초기 철자에서도 s는 [ʃ]를 나타냈고 z는 [s] 또는 [z]를 나타낸 것으로 생각된다. 그러다가 [s]와 [z]를 구별하기 위해 전자는 sz로, 후자는 z로 적는 방식이 정착되었다. 이는 당대 독일어 철자의 영향이라고 하는데 중세 고지 독일어의 철자 s는 [s]와 [ʃ]의 중간 음인 [s̠] 정도였을 것으로 짐작되며 헝가리어의 [ʃ]도 이와 가까운 음으로 인식되어 s로 적게 되었다는 것이다. 한편 중세 고지 독일어에서는 [s]와 [ʦ]를 둘 다 z로 적었는데 중세 고지 독일어로 된 글의 현대 판본에서는 [s]로 발음되는 z를 ȥ로 적어서 구별한다. 오늘날 독일어의 z는 보통 [ʦ]로 발음되며 [s]로 발음되었던 z는 철자가 바뀌었다. 예를 들어 중세 고지 독일어로 ‘먹다’를 뜻한 ezzen(현대 판본식 ëȥȥen)은 essen [ˈɛsn̩] ‘에센’이 되었고 중세 고지 독일어로 ‘~이라고 일컫다’를 뜻한 heizen(현대 판본식 heiȥen)은 heißen [ˈhaɪ̯sn̩] ‘하이센’이 되었다. 독일어의 ß는 sz 또는 ss의 합자에서 유래했으니 헝가리어에서 [s]로 발음되는 z를 sz로 적기 시작한 것도 비슷한 경과이다.

외래어 표기법에서는 헝가리어의 s가 [ʃ]로 발음되는 것을 반영하여 자음 앞에서는 ‘슈’, 어말에서는 ‘시’로 적도록 한다. 따라서 축구 선수 이름으로 유명한 헝가리어 성씨 Puskás [ˈpuʃkaːʃ]는 ‘푸슈카시’로 적는다. 다만 헝가리의 수도 Budapest [ˈbudɒpɛʃt]는 관용에 따라 ‘부다페스트’로 적는다. 현행 외래어 표기 규정을 따르면 헝가리어의 a [ɒ]는 ‘어’로 적으므로 Budapest는 ‘부더페슈트’로 적어야 한다. 헝가리어의 á [aː]는 ‘아’로 적는다. 하지만 헝가리어 이름이 전해지는 과정에서 á가 a로 대체되는 경우도 있고 방언에 따라 á와 a의 음가 차이가 그리 심하지 않을 수도 있으며 일부 차용어에서는 a가 [a]로 발음되므로 a도 á처럼 ‘아’로 표기를 통일하는 것이 합리적이라는 의견이다(그래서 위에서도 Moravcsik Gyula를 ‘모러브치크 줄러’ 대신 ‘모라브치크 줄라’로 썼다). 그렇다면 Budapest를 헝가리어 발음에 따라 적은 표기는 ‘부다페슈트’가 더 나을 것이다.

그런데 영어 등 다른 언어에서는 헝가리어에서 s가 [ʃ]로 발음되는 규칙이 너무 생소해서 그냥 [s]로 발음하는 것이 보통이다. Puskás는 헝가리어 발음에 가깝게 흉내내는 사람도 있지만 영어로 보통 [ˈpʊskəs] ‘푸스커스’라고 발음하며 Budapest는 영국 영어에서는 [ˌbjuːdəˈpɛst] ‘뷰더페스트’, 미국 영어에서는 [ˈbuːdəpɛst] ‘부더페스트’로 보통 발음한다. 하지만 러시아어·우크라이나어 Будапешт(Budapesht) ‘부다페슈트’와 불가리아어 Будапеща(Budapeshta) ‘부다페슈타’, 러시아어·우크라이나어·불가리아어 Пушкаш(Pushkash) ‘푸슈카시’에서 볼 수 있듯이 키릴 문자를 쓰는 슬라브어에서는 대체로 헝가리어 발음을 존중한다. 한편 현행 외래어 표기 규정에 따르면 러시아어 Пушкаш는 ‘푸시카시’로 적어야 하지만 러시아어 ш(sh) [ʂ]는 폴란드어 sz [ʂ]나 다른 여러 언어의 [ʃ]처럼 자음 앞에서 ‘시’ 대신 ‘슈’로 적는 것으로 통일하는 것이 낫겠다.

약 4700년 전부터 지금까지 계속해서 사람이 살고 있는, 세계에서 가장 오래된 도시 중의 하나이며 고대 페니키아의 주요 도시 국가로서 카르타고를 비롯하여 지중해 여러 곳에 식민지를 건설하기도 한 이곳은 《표준국어대사전》에 ‘티레(Tyre)’로 나오며 ‘티루스(Tyrus)’는 ‘티레’의 옛 이름으로 풀이된다. 아마 영어에서 Tyre라고 부르는 것을 마치 라틴어인 것처럼 읽은 듯하다.

그런데 영어로는 Tyre를 [ˈtaɪ̯əɹ] ‘타이어’로 발음한다. ‘티레’로 읽을 근거는 없다. 주요 유럽 언어를 보면 프랑스어로는 Tyr [tiʁ] ‘티르’, 에스파냐어와 이탈리아어로는 Tiro ‘티로’이고 독일어로는 Tyros [ˈtyːʁɔs] ‘티로스’ 또는 Tyr [ˈtyːɐ̯] ‘티어’ 또는 Tyrus [ˈtyːʁʊs] ‘티루스’이다. 외래어 표기법에서 독일어의 [y]는 ‘위’로 적는 것이 원칙이지만 철자 y가 [y]나 [ʏ]로 발음되는 경우에는 Gryphius [ˈɡʁyːfi̯ʊs] ‘그리피우스’, Gymnasium [ɡʏmˈnaːzi̯ʊm] ‘김나지움’, Hysterie [hʏsteˈʁiː] ‘히스테리’ 등 기존 표기 용례에서 ‘이’로 적어왔다. 네덜란드어로는 Tyrus ‘티뤼스’, 폴란드어로는 Tyr ‘티르’, 체코어로는 Týr ‘티르’이다.

모두 라틴어 Tyrus ‘티루스’에서 온 이름으로 이는 차례로 고대 그리스어 Τύρος(Týros) ‘티로스’에서 나왔다. 그러니 유럽 언어 이름에 따라 적는다면 ‘티로스’나 ‘티루스’, ‘티르’로 부르는 것이 나을 것이다. Damascus ‘다마스쿠스’, Jerusalem ‘예루살렘’ 등 마찬가지로 레반트 지방에 있는 유서 깊은 도시들은 라틴어 이름에 따라 부르는 것을 감안하면 ‘티루스’가 가장 나은 이름이 아닐까 한다.

오늘날 레바논 주민 대다수의 모어인 아랍어로는 صور Ṣūr [sˤuːr] ‘수르’라고 부른다. 이 이름은 ‘바위’를 뜻하는 페니키아어 𐤑𐤓 Ṣūr ‘수르’에서 따온 것이며 청동기 시대에 고대 근동 지방의 국제어였던 아카드어로는 𒌷𒀫𒊒 Ṣurru ‘수루’라고 불렀다. 페니키아어와 매우 가까운 고대 히브리어로는 צור Ṣôr ‘소르’라고 했다. 아랍어, 페니키아어, 아카드어, 히브리어는 모두 아프리카·아시아 어족 셈 어파에 속한다.

티레는 원래 육지에서 1킬로미터 가까이 떨어진 바위섬에 세워진 도시였다. 기원전 332년에 알렉산드로스 대왕이 정복하려 했으나 난공불락의 요새 도시로서 일곱 달 동안 포위 공격을 버텨냈다. 결국 알렉산드로스의 군대는 섬을 육지와 잇는 둑길을 건설하여 마침내 티레를 함락하고 수많은 주민을 학살했다. 원래 섬이었던 티레는 그 후로 지금까지 육지와 연결되어 있다.

이 고대 도시 국가는 히브리 성경에도 나오는데 개역한글, 개역개정 등 한글판 성경에서는 보통 ‘두로’라고 부른다. 공동번역에서는 ‘띠로’, 가톨릭 성경에서는 ‘티로’라고 부른다. 즉 고대 히브리어 ‘소르’보다는 고대 그리스어 ‘티로스’ 및 라틴어 ‘티루스’를 참조한 표기이다. 두로/티루스/티레의 왕 히람이 고대 이스라엘과 동맹을 맺고 솔로몬의 왕궁과 성전 건축을 지원한 것이 유명하다.

고대 그리스어에서 자모 입실론(υ)이 나타내는 음가는 원래 후설음 [u] ‘우’였다가 중설음 [ʉ]를 거쳐 전설음 [y] ‘위’가 되었다. 이를 라틴어에서는 y로 받아들이면서 흔히 그냥 i로 적은 것처럼 [i]로 발음하였기 때문에 한글 표기에서는 ‘이’로 적는다. 현대 그리스어에서도 [i]로 발음이 바뀌었기 때문에 티레는 Τύρος(Týros) [ˈtiros] ‘티로스’라고 발음한다. 하지만 초창기 고대 그리스어의 차용어에서는 원어의 [u]를 입실론으로 받아들인 경우가 많다. 예를 들어 메소포타미아 북부의 고대 도시 𒀸𒋩𒆠 Aššūr ‘아수르’에서 이름을 딴 나라는 고대 그리스어로 Ἀσσυρία(Assyría) ‘아시리아’라고 불렀으며 이것이 라틴어 Assyria ‘아시리아’로 이어졌다(아카드어의 아시리아 방언에서 š는 s처럼 [s]로 발음되었으므로 도시 이름으로서는 ‘아슈르’보다 ‘아수르’가 적합할 것이다). 한글판 성경에서는 보통 ‘앗수르’라고 부른다.

그러면 원래의 ‘수르’의 모음을 고대 그리스어에서는 입실론으로 흉내낸 것은 설명되지만 첫 자음이 ṣ에서 자모 타우(τ)로 나타내는 t로 바뀐 것은 이상해 보인다. 그런데 오늘날 아랍어의 ṣ는 단순한 [s]가 아니라 이른바 강세 자음으로서 인두음화한 [sˤ]로 발음된다(방언에 따라 구개수음화한 [sʶ] 또는 연구개음화한 [sˠ]로 발음되기도 한다). 고대 히브리어 자모 사디(צ, ṣādī)도 강세 자음 ṣ를 나타냈지만 현대 이스라엘 히브리어에서는 보통 일반 파찰음 [ʦ]로 발음된다(대신 예멘 히브리어에서는 아랍어에서처럼 [sˤ]로 발음한다). 그래서 티레를 현대 이스라엘 히브리어로는 צור Tsor ‘초르’라고 부른다. 한편 이들처럼 셈 어파에 속하는 에티오피아의 고전 언어인 게즈어로는 ጸ ṣ가 방출 파찰음 [ʦʼ]로 발음된다. 이처럼 셈 어파에 속하는 여러 언어에서 쓰이는 발음을 비교하여 이들의 공통 조상인 셈 조어의 *ṣ는 방출 마찰음 [sʼ]로 재구하기도 하고 방출 파찰음 [ʦʼ]로 재구하기도 한다.

그런데 초기 그리스 문자에서는 ṣ를 나타낸 페니키아 문자의 자모 사데(𐤑, ṣādē )를 산(ϻ, san)으로 받아들였다. 초기에 그 발음은 [z]였을 수 있지만 고대 그리스어에서는 [s]의 변이음이었기 때문에 [s]를 나타내는 시그마(σ)와 발음이 겹쳐 곧 쓰이지 않게 되었다. 그러니 페니키아어 Ṣūr의 첫 음도 고대 그리스어로는 [s]로 받아들였어야 할 것처럼 보인다. 멀리 갈 필요 없이 티레와 이웃한 페니키아 도시 국가 𐤑𐤉𐤃𐤅𐤍 Ṣīdūn ‘시둔’도 고대 그리스어에서는 Σιδών(Sidṓn) ‘시돈’으로 받아들였다. 그래서 어느 이들은 Ṣūr의 첫 자음이 전에는 다른 음이었기 때문에 고대 그리스어에서 [t]로 받아들인 것이 아닐까 추측하기도 한다.

페니키아어는 한때 페니키아의 해상 무역과 식민지 건설을 통해 지중해 곳곳에 퍼졌지만 역사 속으로 사라졌다. 페니키아의 전성기 때는 초라한 자매 언어였던 히브리어는 유대교 경전의 언어로서 보존되다가 20세기 들어 이스라엘의 공용어로서 부활되어 다시 모어로 쓰이게 되었다. 그동안 근동 지역의 교통어는 기원전 8세기경에 아카드어에서 아람어로, 기원후 7세기 이후로는 서서히 아람어에서 아랍어로 바뀌었다. 그리하여 오늘날 레바논의 공용어는 아랍어이다. 하지만 20세기 초에 프랑스의 위임 통치를 받은 역사로 인해 프랑스어도 준공용어 수준으로 많이 쓰인다.

그리스 가톨릭교의 티레 대주교인 Georges Iskandar는 프랑스어식 이름 Georges [ʒɔʁʒ] ‘조르주’와 아랍어식 이름 إسكندر ʾIskandar ‘이스칸다르’를 합친 이름을 쓴다. 아랍어로는 جورج إسكندر Jōrj ʾIskandar ‘조르지 이스칸다르’라고 부르며 Jōrj는 프랑스어식 Georges ‘조르주’와 영어식 George [ˈʤɔːɹʤ] ‘조지’를 둘 다 나타낼 수 있지만 여기서는 프랑스어식 이름으로 보고 ‘조르주 이스칸다르’로 적었다. 특히 레바논의 기독교도 가운데 프랑스어 등 유럽 언어식 이름을 쓰는 이가 많다. 여담으로 إسكندر ʾIskandar는 원래 고대 그리스어 Ἀλέξανδρος(Aléxandros) ‘알렉산드로스’에서 온 이름이다. 이를 마치 아랍어 정관사 ال al-로 시작하는 이름 الإسكندر al-ʾIskandar ‘알이스칸다르’인 것처럼 재해석한 결과이다.

그리스 정교회의 티레·시돈·부속 지역 관구장 주교인 Elias Kfoury는 아랍어로 إلياس كفوري‎ ʾIlyās Kafūrī ‘일리아스 카푸리’라고 쓰지만 역시 프랑스어식 이름 Elias [eljas] ‘엘리아스’로 해석하고 철자에 따라 Kfoury도 ‘크푸리’로 적는 것이 좋겠다. 레반트 아랍어의 방언인 레바논의 구어체 아랍어(레바논 아랍어)는 대응되는 문어체 아랍어 형태에서 모음이 탈락하여 어두 자음군이 나타나기도 한다. 문어체 아랍어로 ‘책’을 뜻하는 كتاب kitāb ‘키타브’는 [kteːb] ‘크테브’ 정도로 발음하는 식이다. 더구나 아랍 문자로는 보통 짧은 모음을 적지 않기 때문에 كفوري‎라고 쓰면 Kafūrī ‘카푸리’인지, Kufūrī ‘쿠푸리’인지 알 수 없다. 굳이 올바른 문어체 아랍어 발음을 따질 필요 없이 레바논 아랍어 발음을 반영한 로마자 철자 Kfoury를 기준으로 ‘크푸리’로 적으면 그만이다.

마론파 가톨릭교 티레 대주교인 Charbel Abdallah는 아랍어로 شربل عبد الله Sharbel ʿAbd Allāh ‘샤르벨 압달라’로 쓴다. ‘압달라’는 ‘신의 종’을 뜻하는 고전 아랍어식 이름 عبد الله ʿAbdu llāh ‘압둘라’에 해당하며 ʿabdu의 고전 아랍어식 주격 어미 -u를 생략하여 모음 발음만 살짝 바뀐 형태이다. 그의 이름을 Charbel Abdullah ‘샤르벨 압둘라’로 보도하는 곳도 있다. 그런데 ‘샤르벨’은 고전 시리아어 ܫܪܒܝܠ Šarbēl ‘샤르벨’에서 나온 독특한 이름이다. Charbel은 [ʃ]를 ch로 나타낸 프랑스어식 철자이다. 로마 제국 트라야누스 황제의 기독교 박해 때 순교한 2세기 성인인 에데사의 샤르벨의 이름으로서 특히 레바논의 마론파에서 많이 쓴다. 고전 시리아어는 초기 기독교 시대에 오늘날의 시리아와 튀르키예 동남부, 특히 오늘날 튀르키예 샨르우르파(Şanlıurfa)에 해당하는 에데사(고대 그리스어: Ἔδεσσα/Édessa)를 중심으로 문자 언어로 쓰인 아람어를 가리킨다. 오늘날에도 마론파 가톨릭교에서는 고전 시리아어를 전례 언어로 쓴다.